Dicionário de Filosofia

O uso da palavra Estado deve-se a Maquiavel. Estado é a organização jurídica coercitiva de determinada comunidade. Podem ser distinguidas três concepções fundamentais: 1 - A concepção organicista, segundo a qual o Estado é independente dos indivíduos e anterior a eles; 2 - A concepção atomista ou contratualista, segundo a qual o Estado é criação dos indivíduos; 3 - A concepção formalista, segundo a qual o Estado é uma formação jurídica.

Doutrina que considera o Estado como única fonte do direito. Ou toda orientação política que atribua ao Estado funções ou poderes preponderantes em qualquer campo da atividade humana.

O último dos quatro argumentos de Zenão de Eléia contra o movimento. Pode ser expresso da seguinte forma: duas massas iguais, dotadas de velocidades iguais, deveriam percorrer espaços iguais em tempos iguais. Mas, se duas massas se movem, uma de encontro à outra, a partir das extremidades opostas do Estádio, cada uma delas gasta, para percorrer a extensão da outra, a metade do tempo que elas gastariam se uma delas estivesse parada: disso Zenão concluía que a metade do tempo é igual ao dobro. O argumento volta a dizer que, ao se admitir a realidade do movimento, admite-se a equivalência entre metade do tempo e dobro do tempo.

Ciência filosófica da arte e do belo. Kant fala de um juízo estético, que é o juízo sobre a arte e sobre o belo, ele chama de Estética transcendental a doutrina das formas apriori do conhecimento sensível. Contemporaneamente a Estética pode ser entendida como qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objeto a arte e o belo, independentemente de doutrinas ou escolas.

Qualquer doutrina ou atitude que considere fundamentais e primordiais os valores estéticos e reduza ou subordine a eles todos os outros, mesmo e sobretudo os morais.

Conjunto de características que distinguem determinada forma de expressão. Em sua origem, no século XVIII, a noção de estilo foi expressa pelo lema francês O estilo é o próprio homem, e considerada a manifestação na forma expressiva das características do sujeito em sua relação com o material empregado. Hegel considerou demasiado restrita essa concepção e incluiu no Estilo também as determinações que as condições da arte em questão produzem na forma expressiva.

Uma das grandes escolas filosóficas do período helenista, fundada por volta de 300 a.C por Zenão de Cício. Os principais mestres dessa escola foram, além de Zenão, Cleante de Axo e Crisipo de Soles. Como as escolas da mesma época, epicurismo e ceticismo, o Estoicismo compartilhou a afirmação do primado da questão moral sobre as teorias e o conceito de filosofia como vida contemplativa acima das ocupações, das preocupações e das emoções da vida comum. Seu ideal, portanto, é de ataraxia ou apatia.

Foi esse o nome dado por Hamilton à parte da lógica que estuda os aspectos elementares ou constitutivos dos processos do pensamento. Dividiu a Estoiquiologia em noética, enoemática, apofântica e doutrina do raciocínio.

Na lógica a Estrutura é o mapa ou o plano de uma relação: assim, diz-se que duas relações têm a mesma Estrutura quando o mesmo plano vale para ambas, ou seja, quando são análogas tanto quanto uma carta geográfica tem analogia com a região que representa. Nesse sentido, para Bertrand Russell a Estrutura é o número-relação, conceito generalíssimo que eqüivale a plano, construção e constituição. A descrição formal de Russell molda-se ao uso corrente do termo, por exemplo, ao uso encontrado na terminologia de Marx e dos marxistas. Nessa terminologia, Estrutura é a constituição econômica da sociedade em que se incluem as relações de produção e as relações de trabalho, ao passo que superestrutura é a constituição jurídica, estatal, ideológica da própria sociedade.

É o modo como a pessoa está existencialmente no ambiente. A estrutura de pensamento se dá mediante a relação de trinta Tópicos que por interseção estabelecem as condições modais de existência da pessoa. A Estrutura de Pensamento se caracteriza pela sua mobilidade, plasticidade, pois ela muda de pessoa para pessoa, ela muda de época para época, ela muda na própria pessoa durante a vida. Ela procura entender a experiência humana enquanto existência.