Provas de concursos e vestibular

Conhecimentos Específicos

11. Com base nos princípios da consequência lógica.
I - Diz-se que um fenômeno é consequente quando seu aparecimento segue regularmente o surgimento de um fenômeno anterior.
II - A consequência é uma proposição que se segue de outra numa inferência e que exprime a consequência da primeira.
III - Diz-se que uma pessoa usa a consequência lógica quando ela se revela coerente em seus pensamentos, palavras, atos e no conjunto de sua personalidade.
IV - Proposição que decorre necessariamente de outra e que, uma vez admitidos os princípios ou as hipóteses, não podemos negar sem entrar em contradição.
Assinale a alternativa correta:
a) I, II e IV.
b) Apenas a III.
c) Apenas a IV.
d) Todas as alternativas.

12. Segundo Aristóteles, a quantificação é uma das dez categorias caracterizada pela possibilidade de se medir ou contar algo, qual alternativa abaixo condiz com essa teoria?
a) Em um sentido geral, o termo designa uma grandeza considerada mensurável apenas, abstraindo-se da qualidade.
b) Dividir cada uma das possibilidades que se examinassem em tantas parcelas quantas possíveis e quantas necessárias fossem para melhor resolvê-las.
c) Jamais acolher alguma coisa como verdadeira e finita que não conhecesse com o máximo de evidências.
d) Para se alcançar com certeza criou a geometria analítica, na qual, convertem-se grandezas e propriedades geométricas em propriedades algébricas de quantidades.

13. Para Heidegger "a essência do ser-aí reside em sua existência, isto é, no fato de ultrapassar, de transcender, de ser originariamente ser-no-mundo". Assinale a alternativa que expressa o pensamento de "existência humana" do autor:
a) O fim das ações humanas (individuais e coletivas) consiste na busca da felicidade através do exercício da virtude.
b) A existência não é uma das divisões do ser humano e não se opõe a essência.
c) Enquanto os entes (ser que existe) são fechados em seu universo circundante, o homem é, graças a linguagem, o ser.
d) A essência precede a existência e a liberdade é a existência do homem.

14. Wittgenstein, chamado de "o pai da filosofia da linguagem", afirma que "o significado de uma palavra é dado pelo seu uso na linguagem" e que "o mesmo tipo de termo linguístico poderá ter significados diferentes em diferentes contextos".
Nesse contexto de linguagem referente ao autor podemos afirmar:
I - O processo de elucidação da linguagem, que não faz parte da prática filosófica, deve ser realizado levando-se em conta os princípios políticos e morais do indivíduo.
II - A linguagem é vista como tendo uma estrutura lógica que reflete a estrutura lógica do real (teoria pictórica do significado) sendo a tarefa do filósofo estabelecer as condições dessa relação, determinando assim a possibilidade do significado.
III - Pode haver uma multiplicidade de usos que fazemos de palavras e expressões, sem que haja nenhuma essência definidora de linguagem enquanto tal (jogo de linguagem).
IV - A análise da linguagem deve ser vista como consideração dos usos, das formas de vida a que pertencem e dos contextos de comunicação em que se inserem.
Assinale a alternativa correta:
a) I, II e III.
b) II, III e IV.
c) Apenas a IV.
d) Todas as alternativas.

15. Teoria que diz respeito à relação entre os signos e o real, isto é, os objetos significados; seus conceitos centrais são o próprio significado, a referência: a relação entre o signo e o objeto, e a verdade: a correspondência efetiva entre o signo e o objeto nessa relação; a relação de significação é interpretada de diferentes maneiras pelas várias correntes teóricas na linguística e na filosofia, que procuram explicar como se dá a referência de um signo a um objeto e em que condição se pode definir essa relação como verdadeira; temos nessa teoria, entre outros, os convencionalistas, construtivistas, naturalistas, e verificacionistas.
Esta teoria se refere a:
a) Predicação.
b) Modalidades.
c) Semântica.
d) Pragmática.

16. "Quem são os verdadeiros filósofos? Aqueles que amam a verdade" (Platão).
"A crença forte só prova a sua força, não há a verdade daquilo em que se crê" (Nietzsche).
"Não há verdade primeira, só há erros primeiros" (Bachelard).
Para a atitude crítica ou filosófica, a verdade nasce da decisão e da deliberação de encontrá-la, da consciência da ignorância, do espanto, da admiração e do desejo de saber. Nessa busca, a Filosofia é herdeira de três grandes concepções da verdade:
a) Evidência - conservador - verificação.
b) Dogmática - sintaxe - semântica.
c) Prática-coerência - juízo-real - uso-valor.
d) Ver-perceber - falar-dizer - crer-confiar.

17. Na acepção filosófica os sentidos são:
a) Concepções da semântica como capacidade de questionar coisas, sentimentos, fatos e pessoas.
b) Órgãos receptores que nos trazem impressões sobre os objetos externos (tato, olfato, paladar, visão e audição).
c) Atos de percepção que formam mentalmente representações sobre objetos externos a partir de dados sensoriais.
d) Princípios de substâncias sensoriais, segundo os quais "todos os fenômenos e experiências vão sendo adquiridas e armazenadas conforme contato com objetos e a variações dos mesmos".

18. Em filosofia, o conceito de "mundos possíveis" é usado para expressar:
a) Princípios de permanência e transformação.
b) Dependências e processos sociais (trabalho e facticidade).
c) Modalidades (possibilidade, necessidade e contingência).
d) Ideologia, identidade e utopia.

19. Podemos definir a noção de "necessidade lógica" como sendo:
a) Obrigação expressa por um imperativo categórico.
b) Determinação de um encadeamento causal, relação em que uma mesma causa determina sempre um mesmo efeito.
c) O ser necessário é aquele que não depende de nenhuma outra causa ou condição de existir.
d) Necessária à proposição cuja contraditória implica a contradição, seja em termos absolutos, seja dependendo de certos pressupostos do universo do discurso.

20. Sobre a validade lógica é correto afirmar que:
a) Se estabelece em relação à sua coerência interna e à sua correspondência com as leis lógicas e os princípios dedutivos sem levar em conta a materialidade, isto é, o conteúdo dos juízos que o compõem.
b) Esta relacionada por um lado àquilo que é bom, útil, positivo e, por outro lado, à de prescrição, ou seja, à de algo que deve ser realizado.
c) Em seu sentido originário, o termo designa uma qualidade ou característica de algo, uma força ou poder de algo.
d) É uma causa externa da possibilidade do conhecimento, embora seja, a realidade considerada em si mesma, independentemente da relação de outros conhecimentos.

GABARITO:
11 - D
12 - A
13 - C
14 - B
15 - C
16 - D
17 - B
18 - C
19 - D
20 - A