Provas de concursos e vestibular

Conhecimentos Específicos

Questão 31
Em A Política, de Aristóteles, vemos como se formaram as cidades de forma congruente à hierarquização das famílias. Nesse contexto, assinale a alternativa que indica como se iniciou a materialização da cidade-estado, ou a polis helênica, propriamente dita.
A Com as famílias patriarcais, que submetiam suas mulheres à escravidão.
B Pela formação natural, compondo-se de pessoas com interesses em comum.
C Pela necessidade de afirmar a posição precedente do indivíduo em relação à cidade.
D Enquanto forma de provar que o homem vive muito melhor sozinho do que em sociedade.
E Enquanto imposição de um governo de estado, que agrupava famílias para melhor controlá-las.

Questão 32
Marilena Chauí, em Convite à Filosofia, afirma que a filosofia entendida como aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade natural e humana, da origem e causas do mundo e de suas transformações, da origem e causa das ações humanas e do próprio pensamento é um fato tipicamente grego. Nesse sentido, a autora atribui essa afirmação ao fato A das outras culturas não demonstrarem sabedoria e conhecimento da natureza e dos seres humanos relevantes.
B da Filosofia ser um modo de pensar e exprimir os pensamentos que surgiu especificamente com os gregos.
C das descobertas gregas se sobreporem às outras civilizações, demonstrando o domínio conhecido na Grécia antiga.
D de a cultura grega ter sido absorvida pelos romanos à época da sua dominação e, posteriormente, ter sido absorvida pelos povos bárbaros.
E de ser a única cultura grafada em arquivos históricos, o que permite que as suas bases sejam consultadas para pesquisas até os dias atuais.

Questão 33
Platão, ao narrar O Mito da Caverna, foi emblemático e se refere de forma associativa ao mito e a sua representatividade para descrever a relação entre a filosofia e o mundo. Nesse sentido, observe as duas colunas a seguir, e associe os itens da esquerda com os da direita de forma análoga segundo o pensamento de Platão:
I Prisioneiro que se liberta e sai da caverna......1. A verdade
II Luz exterior do sol....................................2. Verdadeira realidade
III Mundo exterior........................................3. Dialética
IV Instrumento que liberta o prisioneiro..........4. Filósofo
V Visão do mundo real iluminado....................5. Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta a relação CORRETA entre as duas colunas, de cima para baixo.
A I - 4 / II - 1 / III - 2 / IV - 3 / V - 5.
B I - 1 / II - 4 / III - 5 / IV - 2 / V - 3.
C I - 3 / II - 2 / III - 1 / IV - 5 / V - 4.
D I - 2 / II - 5 / III - 3 / IV - 4 / V - 1.
E I - 5 / II - 3 / III - 4 / IV - 1 / V - 2.

Questão 34
Na Grécia Antiga, na era socrática, eram conhecidas duas atitudes filosóficas: a dos sofistas e a de Sócrates. Em contrapartida a Sócrates, qual era o objeto de preocupação dos sofistas?
A As relações entre corpo e mente.
B As descobertas científicas.
C As verdades filosóficas.
D As religiões.
E As opiniões.

Questão 35
"A teoria do conhecimento no seu todo realiza-se como reflexão do entendimento e baseia-se num pressuposto fundamental: o de que somos seres racionais conscientes. (...) Eu, pessoa, cidadão e sujeito constituem a consciência como subjetividade ativa, sede da razão e do pensamento, capaz de identidade consigo mesma, virtudes, direitos e verdade."
(CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1999. p. 117 e 119).
Baseando-se no excerto citado, relacione os elementos formadores da consciência (eu, pessoa, cidadão e sujeito) ao seu respectivo significado:
I Eu..............1. Compreende e interpreta sua situação e sua condição.
II Pessoa.......2. Elabora conceitos, ideias, juízos e teorias.
III Cidadão.....3. Centro de todos os estados psíquicos.
IV Sujeito......4. Indivíduo situado no tecido das relações sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a relação CORRETA entre as duas colunas, de cima para baixo.
A I - 4 / II - 1 / III - 2 / IV - 3
B I - 1 / II - 4 / III - 3 / IV - 2
C I - 4 / II - 2 / III - 1 / IV - 3
D I - 2 / II - 3 / III - 1 / IV - 4
E I - 3 / II - 1 / III - 4 / IV - 2

Questão 36
"Quando o fazemos (imaginamos) para criar outro mundo ao qual os outros seres humanos também podem ter acesso, a imaginação passa de sonho à obra de arte. Quando o fazemos para criar um outro mundo só nosso e ao qual ninguém mais pode ter acesso, a imaginação passa do sonho à loucura. Assim, a diferença entre sonho, arte e loucura é muito pequena e frágil: a imaginação aberta aos outros (arte) ou fechada aos outros (loucura)."
(CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 1999. p. 117 e 119).
Sabendo da distinção tênue entre as diferentes formas de imaginação, associe a modalidade de imaginação ao seu respectivo significado.
I- Imaginação reprodutora.......1- Presentifica o ausente por meio de imagens com forte tonalidade afetiva
II- Imaginação evocadora.........2- Inventa o novo nas artes, nas ciências, nas técnicas e na Filosofia
III- Imaginação irrealizadora......3- Torna ausente o presente e nos coloca vivendo numa outra realidade que é só nossa
IV- Imaginação fabulosa............4- Toma suas imagens da percepção e da memória
V- Imaginação criadora.............5- Cria os mitos pelos quais uma sociedade imagina sua própria origem
Assinale a alternativa que apresenta a relação CORRETA entre as duas colunas, de cima para baixo.
A I - 5 / II - 3 / III - 4 / IV - 2 / V - 1.
B I - 3 / II - 2 / III - 5 / IV - 1 / V - 4.
C I - 1 / II - 5 / III - 2 / IV - 4 / V - 3.
D I - 4 / II - 1 / III - 3 / IV - 5 / V - 2.
E I - 2 / II - 4 / III - 1 / IV - 3 / V - 5.

Questão 37
"A ciência, tanto por sua necessidade de coroamento como por princípio, opõe-se absolutamente à opinião. Se, em determinada questão, ela legitimar a opinião, é por motivos diversos daqueles que dão origem à opinião; de modo que a opinião está, de direito, sempre errada."
(BACHELARD, Gaston. A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento. Tradução de Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008)
Considerando o excerto acima, assinale a alternativa que justifica a afirmação de que a opinião está sempre errada.
A A opinião é um pressuposto para a formação de um espírito científico.
B A opinião designa os objetos pela utilidade, impedindo-nos de conhecê-los.
C A opinião permite a formação de problemas, mas não a busca por respostas para esses mesmos problemas.
D A opinião é a peça que permite a formação de um problema a ser solucionado cientificamente.
E A opinião vem atrelada ao empirismo, o que a torna um elemento volátil às mudanças de comportamento.

Questão 38
Bachelard, em seu livro A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento diz que nada prejudicou tanto o progresso do conhecimento científico quanto a falsa doutrina do geral, que dominou de Aristóteles a Bacon, inclusive, e que continua sendo, para muitos, uma doutrina fundamental do saber. Segundo Bachelard, o conhecimento geral se refere
A ao conhecimento de várias áreas.
B a um fracasso do empirismo inventivo.
C à pesquisa ampla de um único assunto.
D à generalidade de conhecimentos científicos.
E ao exame cuidadoso de todas as seduções da facilidade.

Questão 39
O realismo foi um movimento artístico e literário surgido nas últimas décadas do século XIX. Bachelard afirma em seu livro A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento que o realismo pode, com razão, ser considerado a única filosofia inata. Baseando-se no exposto conforme Bachelard, analise as afirmações a seguir:
I Um realista acredita ter o real a seu favor, o que lhe coloca em vantagem.
II A certeza de um realista é oriunda de uma alegria avarenta.
III O realista se enquadra em um complexo psicanalítico chamado Harpagon.
IV Em detrimento às suas afirmações, um realista é perdulário com as suas ideias.
Está CORRETO, segundo a perspectiva de Bachelard, apenas o exposto em:
A I, II e IV
B II, III e IV
C I, III e IV
D I, II e III
E I, II, III e IV

Questão 40
Bachelard, em seu livro A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento diz que o real é antes de tudo um alimento. Analogamente, podemos considerar como representativo da digestão do conhecimento do ser humano
A a opinião sobre o real.
B a interpretação do real.
C o ceticismo acerca do real.
D a tomada de posse do real.
E a conjuntura que abrange o real.

Questão 41
Leia o trecho abaixo:
"Um conhecimento imediato é, por princípio, subjetivo. Ao considerar a realidade como um bem, ele oferece certezas prematuras que, em vez de ajudar, entravam o conhecimento objetivo."
(BACHELARD, Gaston. A formação do espírito científico: contribuição para uma psicanálise do conhecimento. Tradução de Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008)
Com base no excerto citado, analise as afirmações a seguir:
I A grandeza é automaticamente objetiva.
II O objeto científico sempre é, sob certos aspectos, um objeto novo.
III Os objetos usuais assumem determinações quantitativas precisas.
IV O conhecimento quantitativo não escapa, em princípio, aos perigos do conhecimento qualitativo.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
A I e II
B II e III
C III e IV
D I e III
E II e IV

Questão 42
Urbano Zilles, em seu livro Filosofia e religião, afirma que a religião e a filosofia têm um objeto em comum, que é
A a busca da verdade.
B o conforto na salvação.
C a remissão dos pecados.
D a consolidação das crenças.
E a procura da espiritualidade.

Questão 43
Goethe afirma que a história é o combate entre a fé e a incredulidade. Partindo da desconfiança universal, Descartes adotou o procedimento conhecido por dúvida metódica, ou seja, de não aceitar nada que não ofereça garantia absoluta de verdade.
Nesse sentido, analise as afirmações a seguir:
I A razão nunca começa do ponto zero.
II A fé é a demonstração racional do empirismo.
III A confiança ilimitada na razão é um ato racional.
IV A própria pergunta pela razão e pela liberdade é condicionada.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
A I e II
B II e III
C III e IV
D I e IV
E I, II e III

Questão 44
Baseando-se em Filosofia e religião de Urbano Zilles, estabeleça a correlação entre os conhecimentos fundamentais às suas respectivas sínteses e, posteriormente, assinale a alternativa que apresenta a correlação CORRETA, de cima para baixo.
1- Alma...........I- Síntese da vivência subjetiva
2- Universo.....II- Síntese final
3- Deus..........III- Síntese da vivência objetiva
A 1 - III / 2 - II / 3 - I.
B 1 - II / 2 - I / 3 - III.
C 1 - I / 2 -III / 3 - II.
D 1 - I / 2 - II / 3 - III.
E 1 - II / 2 - III / 3 - I.

Questão 45
"Somos buscadores da verdade, mas não somos seus possuidores".
(Popper. Conhecimento objetivo, p. 100).
Popper, ao fazer essa citação, referia-se à função do filósofo. Como é possível relacionar o significado da citação com o empirismo?
A Há problemas genuinamente filosóficos que não se podem esclarecer por meio da ciência empírica.
B As religiões foram fundamentadas pelo alicerce do empirismo, o que lhe dá a validade científica necessária.
C O conhecimento empírico, por si só, já basta para se obter a verdade, o que exclui a religião como base científica.
D O empirismo e a fé são equivalentes, pois baseiam-se em crenças passadas por conhecimentos entre gerações.
E Existe uma clara visão de ciência alicerçada pelo empirismo que mantém a base filosófica das religiões, principalmente o cristianismo.

Questão 46
Para Karl Marx, o que gera a religião e que ele classifica como falsa consciência é (são)
A a busca pela verdade.
B as estruturas econômicas.
C a fragilidade do proletariado.
D o poder da massa burguesa.
E as relações horizontalizadas.

Questão 47
Em seu livro Filosofia e religião, Urbano Zillar recupera o ponto de vista de Freud sobre a religião. Para Freud, a religião é um ponto de fuga das pessoas de
A seu instinto sexual, reprimido socialmente.
B seu mundo adulto, reportando-se ao mundo infantil.
C sua incompreensão global dos fenômenos naturais.
D sua responsabilidade em relação às outras pessoas.
E seu instinto natural introvertido, que necessita compartilhar suas experiências.

Questão 48
Descartes, em seu livro Princípios da Filosofia, no capítulo em que aborda o princípio do conhecimento humano, cita várias ações que caracterizam a atitude de pensar. Dentre as alternativas abaixo, qual NÃO se enquadra no ato de pensar?
A Sonhar.
B Compreender.
C Refletir.
D Olhar.
E Entender.

Questão 49
Descartes, em seu livro Princípios da Filosofia, no capítulo em que aborda o princípio do conhecimento humano, afirma que existem coisas nas quais podemos confiar e coisas das quais devemos duvidar. Tendo em vista o ponto de vista de Descartes quanto às coisas sensíveis e às ações matemáticas, assinale a alternativa CORRETA.
A Deve-se confiar nas coisas sensíveis e desconfiar das ações matemáticas.
B Deve-se confiar nas ações matemáticas e desconfiar das coisas sensíveis.
C Deve-se confiar tanto nas coisas sensíveis quanto nas ações matemáticas.
D Deve-se desconfiar tanto das coisas sensíveis quanto das ações matemáticas.
E Deve-se confiar nas ações matemáticas e nas coisas sensíveis, somente se ambas possuírem alguma ligação entre si.

Questão 50
"Para Aristóteles, a lógica não era uma ciência teorética, nem prática ou produtiva, mas um instrumento para as ciências".
(CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 1995)
Relacione as colunas entre as características da lógica, nomeadas por Aristóteles de Órganon, e o seu respectivo significado:
I- Formal.......................1- Forma do pensamento universal, necessárias e imutáveis como a própria razão.
II- Propedêutica..............2- Condição e fundamento necessário de todas as demonstrações
III- Normativa.................3- Fornece princípios e leis que todo pensamento deve seguir se quiser ser verdadeiro
IV- Doutrina da Prova......4- Ferramenta necessária para iniciar uma investigação científica.
V- Geral e / ou Temporal..5- Forma pura do pensamento expressa através da linguagem
Assinale a alternativa que apresenta a relação CORRETA entre as colunas, de cima para baixo.
A I - 1 / II - 2 / III - 4 / IV - 3 / V - 5
B I - 5 / II - 4 / III - 3 / IV - 2 / V - 1
C I - 3 / II - 1 / III - 2 / IV - 5 / V - 4
D I - 2 / II - 5 / III - 1 / IV - 4 / V - 3
E I - 4 / II - 3 / III - 5 / IV - 2 / V - 1

GABARITO:
31B
32B
33A
34D
35E
36D
37B
38B
39D
40D
41E
42A
43D
44C
45A
46B
47B
48D
49D
50B